Poniendo en Peligro los Estándares de Dios para la Sexualidad

Por: Tim Challies

Como cristianos, somos expertos en buscar la cultura que nos rodea y ver cómo se está violando buenos estándares de Dios en lo que respecta a la sexualidad. No hace mucho tiempo, sin embargo, se me pidió reflexionar sobre las formas en que los cristianos pueden comprometer las normas de Dios para la sexualidad, algunos de esos pecados ocultos o santificados en los que nos permitimos comprometer nuestras vidas, nuestros matrimonios, nuestras iglesias. Se me ocurrieron cinco maneras en que los cristianos pueden poner en peligro las normas de Dios para la sexualidad.

Ponemos el peligro el estándar de Dios para la sexualidad cuando:

Dejamos el evangelio fuera la cama matrimonial

Los cristianos siempre tienen problemas para extender el alcance del evangelio de la salvación hasta al sexo. Sin embargo, el evangelio no se trata sólo de ese compromiso de una sola vez, sino de cómo vivimos hoy y cada día. Se extiende a través de cada parte de la vida.

El evangelio dice: Cual sea lo que debe ser mi matrimonio y cual sea lo que debe ser nuestra relación sexual, debe ser parte de esa Imagen de Cristo y de la iglesia . Cuando estoy pensando en el sexo de esta manera, estoy primero preguntando, ¿Esto parece un retrato fiel de Cristo y la iglesia? ¿Refleja a Cristo entregando su vida por su novia? ¿Qué refleja la iglesia al gozosamente someterse a Cristo? Esto nos reorienta completamente fuera de sí mismo, del amor propio y del autoservicio, y me orienta hacia mi esposa. Este retrato del matrimonio no termina cuando cerramos la puerta del dormitorio.

Cuando comprometemos este estándar quedamos atados por la ley en vez de ser liberados por el Evangelio, nos hemos convertido en auto-centrados en vez de enfocarnos en otro. La Ley está siempre enfocada hacia sí misma, el evangelio se centra siempre hacia el otro y, finalmente, hacia Dios. Si nos permitimos retroceder en esa antigua tentación de la ley, inevitablemente dañaremos nuestra relación con la persona que amamos más.


Desobedecemos el mandato bíblico claro de que en el matrimonio hemos de tener relaciones sexuales, y que hemos de tenerlas con frecuencia, voluntariamente y con alegría.

Hay una diferencia entre la comprensión de la Biblia y obedecer la Biblia. Hay una diferencia entre creer el evangelio y vivir las implicaciones del evangelio. Es por esto que muchas de las cartas de Pablo se dividen en dos partes: en la primera parte habla la teología y en la segunda parte habla de la aplicación. Hay una razón para esto: él sabe que la buena teología tiene que aplicarse en la vida y sabe que no podemos hacer esto sin un fundamento correcto del evangelio.

Hay muchas parejas que creen plenamente lo que la Biblia enseña sobre el matrimonio, e incluso pueden creer lo que la Biblia enseña sobre el sexo dentro del matrimonio, pero no tienen relaciones sexuales entre sí. Uno se ha negado durante tanto tiempo que el otro ha dejado siquiera de pedirlo o intentarlo. Se ha dado por vencido y lo dejó y el otro ha perdido el interés. Juntos se han vuelto desobedientes y su compromiso entristece al Señor. Ellos dicen creer lo que es verdad, pero se niegan a practicarlo.

Dios pone las estipulaciones en la relación sexual. Se le permite dejar de tener relaciones sexuales, pero sólo por un tiempo limitado y sólo si ese tiempo limitado estará dedicado a la oración. ¡Eso es! Y sin embargo, todo matrimonio pasa por temporadas de asexualidad y demasiados matrimonios terminan por abandonar la relación sexual por completo. Hay algo en 1 Corintios 7:3 que siempre me llamó la atención. Pablo habla de los “derechos conyugales.” pero muy poco sobre nuestros derechos. En la mayoría de los casos hablar de los derechos se opone al Evangelio. Pero en la relación matrimonial se nos dice que el marido y la mujer tienen derecho el uno al otro, el derecho a los cuerpos el uno del otro. El sexo no es una sugerencia, no es sólo una buena idea o un buen regalo para dar. El sexo es un derecho, porque en la economía de Dios sobre el matrimonio, es una necesidad.

¿Qué sucede cuando comprometemos las normas de Dios aquí? Bueno justo de 1 Corintios 7, vemos que permitimos la posibilidad del pecado sexual en nuestra pareja. Un marido que se  niega a su esposa no la está protegiendo del pecado sexual. Una mujer que se niega a su marido no lo protege del pecado sexual. Abstenerse del sexo es egoísta y falto de amor y comprometedor. Sí, va a ser culpa de su cónyuge si él o ella caen en pecado sexual, pero usted asume una parte de la responsabilidad porque ha dejado de tener relaciones sexuales. ¿Has pensado que el gran plan de Satanás es que usted tenga tanto sexo como sea posible fuera del matrimonio y tan poco de sexo dentro del matrimonio como sea posible? El Plan de Dios, por supuesto, es todo lo contrario a eso, no tener relaciones sexuales fuera del matrimonio y mucho dentro del matrimonio.

Hay otra consecuencia: estamos descaradamente desobedeciendo una orden clara del Señor y un mandato que emana de la verdad del evangelio. La relación sexual no es un pequeño bolsillo aislado de la obediencia cristiana, sino algo que fluye directamente del Evangelio. Muchos de nosotros aislamos la sexualidad de todo lo demás en la vida.

Y finalmente, cuando se compromete esta área, usted le está negando a su matrimonio un gran medio de la gracia. Puede ser útil considerar el sexo, algo así, como un sacramento del matrimonio, algo muy simbólico que es mucho más que la suma de sus partes. Es mucho más profundo que lo físico, es mucho más que un simple acto. Confiamos en que en este acto, Dios extiende su gracia a nuestro matrimonio. Nosotros le obedecemos y hacen bien en esperar su bendición. El matrimonio que se olvida del sexo es como la iglesia que se olvida de la Cena del Señor —se está debilitando y se niega a sí mismo una de las maneras extrañas e inesperadas por las que el Señor lo bendice.

No entrenamos a nuestros hijos a entender el buen diseño de Dios para el sexo y cuando no los entrenamos para evitar la tentación sexual.

Cuando se trata de sexo somos muy buenos para decirles a nuestros hijos lo que es malo y peligroso y lo que deben evitar. Esto es fácil de hacer, porque la mayoría de nosotros somos muy cuidadosos con lo que nuestros hijos ven y experimentan cuando son muy jóvenes. Censuramos la conversación e incluso censuramos nuestra lectura de la Biblia para protegerlos de lo que es demasiado pesado para sus jóvenes corazones. Esto está muy bien. Me encanta la historia que Corrie Ten Boom nos cuenta sobre esto. Cuando era una niña se enteró del sexo y le preguntó a su padre lo que era el sexo. El se limitó a dejar la maleta grande, pesada y le pidió que la recogiera. Trató de levantarla, tiró y tiró, y le dijo: “Es demasiado pesada para mí.” Y su padre le dijo: “Así es. Algunas cosas son demasiado pesadas ​​de llevar para los niños pequeños.” ¡Eso es ser un padre sabio! Pero no es ser un padre sabio cuando nuestros hijos tienen 16 o 18 años y encerrarnos y quedarnos callados.

Tenemos que preparar a nuestros hijos para vivir en este mundo y ver que el sexo es un buen regalo de Dios. Demasiados jóvenes entran en el mundo inseguros de qué se trata el sexo y cómo está anclado en el buen diseño de Dios, y demasiadas mujeres jóvenes van a casarse convencidas de que el sexo no es para que lo disfruten las buenas chicas cristianas. Y muchos de ellos creen en estas cosas, porque sus padres no han hecho un buen trabajo en enseñarles lo que la Biblia dice acerca del sexo.

Voy a admitir que estamos mejorando en esto, pero aún nos queda mucho trabajo por hacer cuando se trata de enseñar a los niños a honrar el sexo. Si todos nuestros niños saben cuando dejan de estar bajo nuestro cuidado que el sexo es malo, hemos puesto en peligro las normas de Dios por no enseñarles que el sexo es un buen regalo de Dios para disfrutarse en su contexto adecuado. Por mucho que queramos cubrir el sexo, también tenemos que celebrar su bondad inherente. Cuando lo ponemos en peligro aquí, ponemos en peligro a la próxima generación. Hacemos de nuestra desobediencia su problema o su adicción o su embarazo.

Nadamos en la corriente cultural.

En Efesios 5, Pablo dice: “Pero que la inmoralidad, y toda impureza o avaricia, ni siquiera se mencionen entre vosotros, como corresponde a los santos; ni obscenidades, ni necedades, ni groserías, que no son apropiadas, sino más bien acciones de gracias.” Cuando leemos estas palabras, no podemos dejar de pensar acerca de la televisión y el cine y las revistas y los libros y cuan dedicados están para estas cosas.

Basta pensar en la comedia y lo que nuestras comedias y comedias románticas nos hacen reír. Cuando nos reímos de lo que Dios llama malo, cuando nos gusta ver lo que Dios dice es privado, cuando se habla demasiado groseramente o incluso francamente demasiado acerca de lo que es vil, ponemos en peligro las normas de Dios. No ha de haber ninguna charla sucia entre nosotros y ni palabras groseras. No debemos deleitarnos en lo que Dios dice que es malo.

Pablo nos dice que incluso hay algunas cosas que son demasiado vergonzosas para hablar. Hay algunas cosas que nunca han de ser el tema de conversación entre los cristianos, sino que son simplemente demasiado malos y aún hablar de ellos es comprometedor. Sin embargo, a veces nosotros, como cristianos gustamos de hablar de cosas que son tan malas. Nosotros nunca las cometeríamos, pero leemos acerca de ellos y disfrutamos de ellas de una forma de segunda mano.

Mientras vemos películas sucias o escuchamos música, podemos encontrar placer en escuchar acerca de las aventuras sexuales de otras personas o de ver la riqueza idolátrica de otras personas. Estamos esencialmente tomando placer en su idolatría, ¡encontramos alegría en sus actos de odio hacia Dios! Nunca haríamos las cosas que ellos hacen, pero encontramos gozo al imaginar que otros haciéndolas o leer acerca de otros cometiéndolas. Y sin embargo, aquí se nos dice que las cosas a las que estamos tomando placer son las mismas cosas que llaman a la ira de Dios sobre las personas que los cometen.

Ponemos en peligro las normas de Dios para la sexualidad cuando nadamos a lo largo de la corriente cultural, siendo entretenidos con las cosas que el Señor aborrece. Cuando nos reímos del pecado o nos entretenemos con el pecado, nos estamos poniendo en el camino hacia la racionalización y entonces abrazamos ese mismo pecado. El compromiso tiende a deslizarse más que estallar adentro, y al ver lo que nos entretiene, a veces podemos obtener una visión de los retos por venir. Si estamos riéndonos del adulterio hoy, podemos estarlo abrazando mañana.

Cometemos un pecado sexual.

El último tipo de compromiso es seguir adelante y cometer pecado sexual y hacer frente a las consecuencias más adelante. El pecado sexual puede ser tan obvio y tan horrible como cometer adulterio contra su cónyuge, pero para muchas personas es mucho más sutil.

La pornografía es una plaga en la iglesia y que afecta principalmente a hombres y niños (aunque cada vez más mujeres se están convirtiendo susceptibles a ella), pero la pornografía está lejos de ser el único pecado sexual que los cristianos están lidiando. Muchas mujeres son propensas a exigir estándares poco realistas y comedias románticas de sus maridos. Hay mujeres que exigen lo imposible de sus maridos, que luchan contra la masculinidad de su marido. Incluso las mujeres cristianas están leyendo 50 Shades of Grey [50 Sombras de Grey].

El pecado sexual cae dentro del gran espectro de los sutil y egoísta hasta lo manifiesto y espectacular. Pero todo pecado sexual es de alguna manera un compromiso de los estándares de Dios. Y los grandes compromisos comienzan con los más pequeños. El camino hacia un matrimonio sin sexo es sólo una negativa a la vez, una palabra de apatía o de crítica. Pocos matrimonios pasar de tener una gran vida sexual a no tener vida sexual durante la noche. El adúltero no empieza por seducir a la esposa de otro hombre, pero si, al no controlar sus ojos y al no mantener a su mente sin divagar.

Conclusión

No sólo los incrédulos ponen en peligro las normas de Dios para la sexualidad. Nosotros, como cristianos, permitimos al peligro introducirse en nuestras vidas, y de allí a nuestros matrimonios, y de allí a nuestras iglesias. Nosotros, también, como conciliadores. Nosotros también necesitamos la gracia de Dios para resistir a las tentaciones interminables de abandonar los buenos estándares de Dios y vivir por nuestra cuenta.

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